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唐诗宋词中的养生智慧 |
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□吕贵德
唐诗宋词是中华文化的瑰宝之一，包含着许多中医养生之道，与“天人合一”“形神共养”的要义契合，字里行间透露出顺应自然、调和身心的养生方法，使人读之既感文韵之美，又获养生之益。
中医养生首重“顺应四时”，“春生、夏长、秋收、冬藏”，提倡人与天地相参、日月相应。古人把四季更迭融入调摄之道，唐诗宋词里中无处不在。
春天万物生长，阳气上升，养生就要顺阳而发、循时而动，人们最好能随早晨第一缕阳光起床，伸展一下身体，让体内气血流动顺畅。韦应物的“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，短短10个字就把惊蛰时节万物开始更新、大地焕发生机表现了出来，这和中医说的“春养肝”不谋而合。
夏日炎炎，暑热蒸腾，中医有“夏养心”的说法，避暑气勿贪凉，守静心去火气。白居易的“眼前无长物，窗下有清风”，道出夏日养心要义。李白的“懒摇白羽扇，裸袒青林中”的惬意，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的赏景，都包含着调养精神、安神降火的智慧，与夏季万物生长契合。
秋气清，万物敛，秋燥损人，最易伤津耗液，中医提倡养肺润燥。王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，勾勒出清幽寂静的秋色图景。刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，冲破悲秋的羁绊，登高望远，赏菊品茗。杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，在畅快心神之时，顺应秋季的收敛之气，与中医秋季养生理论不谋而合。
冬日寒气逼人，阳藏至深，人们要像《黄帝内经》里说的那样，早睡晚起，好好藏着阳气。白居易的“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤”，把冬天晒太阳养生的样子写得活灵活现。白居易的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的围炉之暖，“融雪煎香茗，调酥煮乳糜”的温养之食，都是顺应冬天闭藏的道理，把肾精养起来，让人的身心跟随天地节奏而变化。
情志调畅，乃中医养生之大要。中医认为，“怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾、喜伤心”。情志不调，则气机逆乱、诸病丛生。唐诗宋词中有不少情志养生的方法，既是文人墨客的心境流露，也是中医情志养生的生动注脚，告诉后人用豁达之心处世、以平和之态养心。
失意时，苏轼写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。苏轼豁达的胸襟一览无余，人生风雨坦然接受，恰合中医“恬淡虚无，真气从之”的养心要诀。人们在生活中，少一些执着，烦恼就少，使脾胃受损的风险降低，气机顺畅了，疾病自然不会来找麻烦。
李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，不是纵情享乐，而是教人要有情感上的释放；高兴时，要尽情欢乐；即使不开心，也可以是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，不能沉浸在愁苦之中，要有发泄情绪的地方，这便是情志养生。
中医养生，讲究养神，心是君主之官，心神宁则脏腑安和。王维的“行到水穷处，坐看云起时”，写的时候很淡然，随遇而安的心境就是最好的养神。刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，在失落中看到希望，既不会困于过去的失败，也不要纠结一时的得失，解开心中的忧愁，保护肺气。辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，用豁达的心胸与大自然融为一体，正如中医所言，情志释怀则气机通畅，脏腑功能自可归于平和。
起居有常，劳逸适度，日出阳气升发，早早起床顺应阳气升腾之势，筋骨得以舒展；日落阴气渐盛，早早睡觉守护体内阳气，让脏腑得到休养，避免熬夜耗损阴液、损伤正气，这是中医养生根基所在。唐诗宋词里描绘的起居生活，与“日出而作，日入而息”的养生法则不谋而合。古人很看重起居作息的规律性，反对熬夜或者过度劳累，苏轼曾说“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉”，把早睡早起的起居养生之道当成价值千金的财富。
陆游一生重视养生，写了很多关于起居养生的诗句。“早睡早起，以应天时”是陆游一贯坚持的生活准则。晚年时，陆游还写下了“洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤”的闲适场景。诗词中出现频率很高的闲居之景，如贾岛的“闲居少邻并，草径入荒园”，提醒人们要劳逸结合，避免过度劳累，耗伤人体气血阴阳；苏轼的“无事此静坐，一日似两日”，表达了对闲适生活的向往和对名利的淡泊态度；陆游的“不动成罴卧，微劳学鸟伸”，教我们如何调和气血，保养筋骨肌肉，做到动静相宜；辛弃疾的“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，勾勒出一幅闲适的老年生活图景，这里面蕴含着静心养神的大智慧。
饮食养生是中医养生的精髓，讲究“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，清淡和胃、应季而食，这些都在唐诗宋词中得以体现。唐宋诗词中的美食，大都是清雅可口、时令新鲜，没有过多油腻、辛辣食物，符合中医养胃护脾的理念。
“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”陆游深知饮食养生之道，一碗清粥温润好消化，最宜养脾胃，这正是中医所说“脾为后天之本”的体现。白居易一辈子就爱简单吃喝，他笔下“日高始就食，食亦非膏粱，精粗随所有，亦足饱充肠”，吃的食物并不追求山珍海味，粗茶淡饭、刚好吃饱就行。“融雪煎香茗，调酥煮乳糜”，表达融化的雪水煮出来的茶的味道很清香，让人身心舒畅；乳糜清淡养胃，都是养脾的好东西。
杜甫的“夜雨翦春韭，新炊间黄粱”道出应季而食的智慧。春天刚冒头的韭菜，带着天地间的阳气，吃了能助长人体内的阳气；黄粱属于五谷，可以滋养脾胃。这样的搭配，既合时令又养脏腑。
苏轼也喜欢粗茶淡饭。“且将新火试新茶。”新采的茶叶清爽解腻，不伤肠胃。苏轼写的东坡羹“中有芦菔根，尚含晓露清”，把当季的蔬菜拿来当下饭菜，口感清鲜，符合中医“饮食自倍，肠胃乃伤”的忠告。陆游的“鲈肥菰脆调羹美，荞熟油新作饼香”，按季节找食材做美食，既鲜美又不腻。
中医养生重视形神共养，形与神相互依存、缺一不可。在唐诗宋词中，既包含养形之法，也包含养神之道，完美契合形神共养的精髓。
诗词中描写的漫步、登高、赏景等，都是养形之法。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，登高远眺既能锻炼筋骨，又能畅通气血、宣泄情绪，做到形神兼养；王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，静坐凝神，弹琴长啸调节气息，让身心得到放松，达到形神俱养的效果；范成大的“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，适度劳动锻炼身体，避免久坐或者久卧，促进经络畅通，气血循环正常，形体得以养护。
唐诗宋词里的养生智慧，不是艰涩的说教，而是融入生活的点滴里。“春有百花秋有月”的顺应时节，“一蓑烟雨任平生”的调养情志，“只将食粥致神仙”的清淡饮食，“早寝以当富”的规律起居，那些经典，把中医养生理念悄悄刻进心里，默默守护着我们的身体健康，这就是中华传统文化的温暖力量，穿越千年依然鲜活。
（作者供职于安阳市中医药学会）
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