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东汉末年医学家张仲景 |
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东汉末年医学家张仲景
□李爱军 张仲景（公元150年~公元219年），名机，字仲景，南郡涅阳（今河南南阳）人，东汉末年杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》，被后世尊称为“医圣”。
张仲景出生于一个富裕的家庭，自幼就在诗书的熏陶下成长，有着优裕的生活和学习条件。他天资聪颖，好学深思，博览群书。然而在那个年代接连发生瘟疫，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大家族，人口多达200余人，自从瘟疫流行以来，家族中有2/3的人因瘟疫而死亡。
面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤，因此，痛下决心，潜心研究医学，并发誓要制服瘟疫，从此便偷偷寻阅各种医学书籍，憧憬将来成为一名良医。因为学习医术在当时社会地位不高，被视为贱业，所以张仲景的父母坚决不让他学习医术。
当张仲景16岁时，焦急的父亲带他去拜访当地一位名士何颙，何颙以善于识人而闻名天下，一番交谈后，对张仲景做出判断：“君用思精而韵不高，后将为良医”，张仲景的父亲听得目瞪口呆，只好顺其自然，同意张仲景学医。
当时在张氏的家族中有个人叫张伯祖，是当地极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就拜张伯祖为师。张伯祖见张仲景思维敏捷，辨析能力特别强，又刻苦好学，是学医的好苗子，就把自己的医学知识毫无保留地传授给了张仲景。张仲景尽得其传，医术很快超过老师。
公元171年，20多岁的张仲景已是学有所成的医生了，从此以后，张仲景潜心研究医学。
东汉灵帝时，张仲景被推举为孝廉。献帝建安中期，张仲景官至长沙太守。此时的张仲景十分关心民众疾苦，每逢初一、十五，他就大开府门、在公堂上为百姓诊病，久而久之，便成了惯例。当时战乱频繁，疫疠流行，民不聊生。张仲景面对社会现状，悲天悯人，甚为感伤，因而抱定“进则救世，退则救民，不为良相，亦为良医”的志向，弃官从医，治疾救厄。
张仲景潜心钻研《黄帝内经》《难经》等古代医学典籍，广为搜集有效方剂，并结合临床经验，总结出一整套治疗伤寒和杂病的理论、方药。张仲景几乎耗尽全部的心血，专心致力于医学研究，凭着自己的天赋和勤奋以及对医学执着的探求，终于在他晚年著成《伤寒杂病论》，共16卷。
《伤寒杂病论》在总结大量治疗传染病经验的基础上，对发病因素、临床表现、治疗过程等共性问题进行了系统而全面的综合分析。第一次将古医经、经方熔为一炉，确立了集理、法、方、药于一体的辨证体系。该书是世界上第一部经验总结性的临床医学著作。自唐代以来，张仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉。
在《伤寒杂病论》里，张仲景以人体内部器官机能的变化、外邪的入侵等原因作为病因，提出了病因来自内因、外因及不内外因的“三因”学说。在1700多年前，能够如此详述疾病的原因是极其难能可贵的。此外，张仲景还主张“治未病”，强调防患于未然。
《伤寒杂病论》著成之后，因当时战乱未能广泛流传，反而辗转流散，经后人多次收集整理，编成《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒论》共10卷、22篇、397法、113方，论述外感热病伤寒的病理、诊断、治疗和用药，确立了“辨证施治”规律；《金匮要略》共6卷、25篇、139条、262方，对脏腑、经络、内科杂病、外科、妇产科、儿科等疾病分类、病因病机、诊断和防治等进行了论述。
《伤寒杂病论》是我国现存最早的一部诊治杂病的专业书籍，因对后世临床医学的发展有着深远影响，故古今医学家将其奉为方书之祖、医方之经和治疗杂病的典范。
张仲景不但医学渊博、医术高明，而且医德医风高尚。他每天利用空闲时间为百姓治疗疾病，对就诊者不分亲疏贵贱，一视同仁，还常常解囊相助，为那些无钱买药的贫苦患者排忧解难。
公元219年，年约七旬的张仲景告别了这个世界，也告别了凝聚他毕生心血的《伤寒杂病论》。后人为了纪念他在医学上的成就，在他的家乡修建了一座“医圣祠”，纪念这个中国医学史上最伟大的学者。
（作者供职于郑州广安中医院）
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