□李金钢

    在我国古代，有一种现象颇为引人注目，就是：中医与人文紧密融合、共同繁兴；医学家与文学家结为挚友。更令人称奇的是，在这个群体中，有的人既是文坛大家，又是治病救人的中医大夫。
孙思邈与卢照邻有生死之谊
    孙思邈是唐代著名的医药学家，被后人尊称为“药王”。卢照邻是初唐诗人，他的诗文与王勃、杨炯、骆宾王齐名，为“初唐四杰”之一。
    卢照邻年轻时，患过麻风病，久治未见疗效。后来，他找到孙思邈治疗疾病，孙思邈一边为他治病，一边开导他。随后，卢照邻的病情开始有所好转，心情也豁然开朗，并创作出代表作《长安古意》。卢照邻被孙思邈高尚的医德和高超的医术所折服，想学医，便拜孙思邈为师。同时，孙思邈也欣赏卢照邻的才华，便收他为徒。卢照邻从第一次见到孙思邈起，从未离开过孙思邈，跟随了9年。孙思邈去世后不久，卢照邻也投水自尽。
李东垣与元好问互为知己
    李东垣为我国医学史上“金元四大家之一”，是中医“脾胃学说”的创始人。元好问为金末元初著名的文学家、历史学家，且兼通医学，所著述的短篇小说《续夷坚志》有《背疽方二》《华佗贴》等关于医学内容的记载。
    有一次，元好问头部长了疮，疼痛难忍，李东垣用艾灸、汤药为元好问治愈了疾病。于是，元好问便邀请李东垣和家人一同去山东躲避战乱，这一住就是12年。一年秋天，元好问从山东回来，由于“伤冷太过，气绝欲死”，李东垣便为其及时治疗疾病，且药到病除。元好问非常感激李东垣的救命之恩，于是，李东垣著述了《伤寒会要》，请元好问作序。
傅青主与顾炎武意趣相合
    傅青主为明末清初著名的思想家、书法家、医学家，与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。顾炎武是明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，他与黄宗羲、王夫之并称为明末清初的“三大儒”。
    傅青主和顾炎武意趣相合，志向相投，一见如故。他们相互切磋学问、砥砺志节，成为挚友。顾炎武的家居住在江苏省，傅青主住在山西省。友谊让遥远变成咫尺，顾炎武曾不辞辛劳，3次跋山涉水前去拜访傅青主。顾炎武对傅青主的评价甚高，言之：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
    作为医者，孙思邈、李东垣、傅青主等尊道、崇儒、重文，具有良好的国学功底和人文素养，所以他们与文人墨客成为朋友。
中医与人文相得益彰
    历史上一些著名的政治家、史学家、教育家、文学家也对中医药学颇有研究，且著书立说，比如杜甫、苏轼、范仲淹、陆游、曹雪芹、蒲松龄等。
    杜甫自己种植中草药，悉心研究中草药之功效，且能够为病人诊治疾病。苏轼知医理、懂医术，据史料记载：“轼杂著时言医理，于是事亦颇究心。”在他的著述中，多有医学秘方、偏方以及向他人“荐医”和自我“行医”之记载。《苏沈良方》涉及中医学诸多领域，更是惠及众生。范仲淹曾留下“不为良相，便为良医”的名句，促进了中医学的发展，对许多有识之士的职业选择起到了导向作用。陆游曾经采药、种药、开药店，为患者治疗疾病，能够亲自配药、施药，以致当时众人为孩子起名时，多用“陆”字以示感恩。
    文学与医学，疗人精神，治人躯体，皆为有益身心健康之举。医学与人文交集，医学家与文学家情同手足，相互切磋，跨界融合，使得中医药学蕴含、贯穿了浓厚的人文精神，体现着深切的人文关怀，进一步丰富了中医药学的内涵，有力地推动了中医药学的发展。如此这般，人文领域增多了一件件奇闻，杏林之中添加了一段段佳话。对于中医药工作者来说，谙熟国学，精研医理，厚植根基，当是不懈追求之事。
（作者供职于西安工业大学）