|
|
|
 |
|
|
|
| |
扁鹊的中原医学实践与影响 |
| |
□卜俊成
在中医药数千年的发展历程中，神医扁鹊的形象具有较为显著的双重性，他既是一位有史可稽的医学家，又是被后世不断神化与建构的医学象征。从三皇五帝所在的上古时期开始，在历史长河的变迁中，“扁鹊”已同时具备历史人物与医学图腾的双重意义。简而言之，“扁鹊”一词最早源于上古时期人们对神医的尊称，后来在世代传承中，又逐渐与战国时期名医秦越人紧密结合。
相关研究结果表明，扁鹊最早可追溯到黄帝时期的神医，是炎帝神农氏第八代孙榆罔的后裔，上古古卢国（今河南省卢氏县）人，故称“卢医”。据《路史》记载，轩辕称帝后，将炎帝榆罔降为诸侯，贬至洛水上游祁寸湾（今河南省卢氏县祁寸湾村），“使守其先茔，以奉神农之祀”。榆罔不愿受封，弃爵举家迁至江南，行医尝百草，后定居于湖南茶乡（今湖南省茶陵县）。榆罔之子炎融仍留在卢氏县，以医为业，救死扶伤，深得当地百姓厚爱，并于洛河上游修建火炎城和石龙头城。火炎城以炎帝火德王命名，《左传·哀公九年》记载：“炎帝，火师，姜姓其后也。”石龙头城位于卢古王寨龙山脚下，《水经注》称其为“石龙头城”，也叫石岭头城。这两座城是炎帝神农氏在河南省卢氏县初建城邑的重要依据。
榆罔后世传承了炎帝神农氏的精湛医术，尤以其后世孙（一说曾孙）灵鹊出类拔萃，一生行医，救人无数，后人称之为卢医“扁鹊”（一说为黄帝因其医术能“遍祛疾厄”而赐号“扁鹊”），后世各地纪念扁鹊的“卢医庙”也由此得名。扁鹊医术以针砭疗法与诊脉著称，被视为中医针灸与切脉诊断的重要奠基者。扁鹊的行医足迹广泛分布于中原地区，尤其在古卢国故地留有众多传说与遗迹。今卢氏县仍存有“扁鹊洞”“扁鹊井”“扁鹊山”等历史遗存，并建有“卢医祖庙”“药王庙”等祭祀场所。
到了春秋战国时期，渤海郡鄚（一说郑，其籍贯有今河北任丘、山东长清、山东临淄郑阳等多种说法）人秦越人，因医术超群、声名卓著，被时人尊称为扁鹊，从而使这一称号固化为其代称。随着时间的推移，后世将不同时代、不同医学家的卓越医案与医学贡献，也汇集附会于扁鹊（秦越人）名下，使其逐步成为一个融汇多源成就的“箭垛式人物”。尽管如此，通过《史记》对秦越人医学事迹的记载，我们仍可大致梳理出春秋战国时期河南地区医学发展的基本脉络。
据《史记·扁鹊仓公列传》记载，秦越人学医于长桑君，精通汤液、针灸、脉诊等。秦越人和弟子子阳曾运用“切脉、望色、听声、写形”针药并用，综合治疗，成功治疗虢国（位于今河南省卢氏县）太子的“尸厥”证。此外，秦越人还曾游历至河南省洛阳市行医，因见当地尊敬老人，便专门为老年人诊治耳目疾患及痹证，所谓“过雒阳（今河南省洛阳市），闻周人爱老人，即为耳目痹医”。秦越人晚年曾行医至秦国。秦国太医令李醯深知自己的医术远不如秦越人，担心地位不保，心生忌恨。于是，李醯便重金收买刺客，打听秦越人行医的去向，埋伏道旁，“使人刺杀之”。秦越人遇害的地方的百姓遂“葬尸积冢，冢前立祠”，并把此村称为伏道村，即今河南省汤阴县伏道镇伏道村。
扁鹊因精湛的医术与高尚的医德，深受百姓爱戴，世代受人祭祀。目前，河南省汤阴县伏道镇伏道村现存“扁鹊庙”和“扁鹊墓”。据传，该建筑群始建于战国时期，距今已有2300多年的历史。因河南省汤阴县地处中原要冲，为兵家必争之地，战乱频仍，故“扁鹊庙”屡经毁坏，又多次重建。庙内存有“扁鹊墓”一座，石碑一通，镌刻文字漫漶。
墓东侧有“扁鹊祠”，祠内存有明万历庚子（1600年）《重修扁鹊祠记》碑，碑云“祠宇时久”，创始年不详。“扁鹊祠”分东西二庙，西庙为早，清代多次重修。雍正八年（1730）《重修扁鹊庙记》始将“祠”改为“庙”。可惜西庙在抗日战争期间被侵华日军的炮火所毁，仅存石狮1对及碑碣3通。东庙保存较为完整，现存正殿、献殿等建筑。正殿暖阁内塑有扁鹊泥塑坐像，施彩沥粉贴金，身着龙袍，腰系玉带，端坐于龙首椅上。塑像面容方圆，广额丰颐，神情慈祥庄重，颇具宋代塑像遗风。像旁两侧侍立手捧药具、书卷的童男童女。东西两垛殿则分塑两位药王坐像，旁亦侍有童男童女，各像保存状况较好。该处文物遗存现已分别被列为汤阴县、安阳市及河南省的重点文物保护单位。
历代名人等对河南省汤阴县“扁鹊庙”多有记载，如南宋诗人范成大在《揽辔录》中写道：“壬申过伏道，有扁鹊墓，墓上有幡竿，人传云：四旁土可以为药。或于土中得小圆黑褐色，以治疾。”明代著名医学家杨继洲在《针灸大成》中记载：“予曾往磁州，道经汤阴伏道，路旁有先师扁鹊墓焉……鹊乃河间人也，针术擅天下，被秦太医令李醯刺死于道路之旁，故曰伏道。”清代著名诗人袁枚在《小仓山房诗集·卷八·扁鹊墓（壬申）》云：“不种青山药满林，那知国手葬汤阴。一坏尚起膏肓疾，九死难医嫉妒心。玉札丹砂环马鬣，湿风寒雨病春禽。齐王莫怪仙机早，从古升平忧患深。”
此外，河南省开封市原有“扁鹊墓”。周石匏《东京考》云：“扁鹊墓在闾阖门外西北菩提东，原在子城内。唐元和十五年（820年），宣武节度使张弘靖徙葬于此。相传四旁土可以药，祷而求之，或得丸如丹剂。”据《宋史·许希传》记载，许希于1034年用针治愈宋仁宗的病，宋仁宗赏赐了他许多财物，许希“乃请以所得金兴扁鹊庙，帝为筑庙于城西隅，封（扁鹊为）灵应侯。其后庙益完，学医者归趋之，因立太医局于其旁。”由此可见，唐宋时期河南省开封市的“扁鹊庙”，其性质与同期全国各地的“扁鹊庙”“卢医庙”相同，均属于纪念先贤的建筑，今均已不存在。
|
|
|
上一版
