中医药文化是中医人的营养液
□韦绪性

   中医药作为中华民族传统医药，在发展过程中不断汲取中华文化的营养，形成了独具特色的中医药文化。如何传承、弘扬、保护、发展中医药文化，使其焕发光彩和魅力，是一项事关中华文化繁荣兴盛和中华民族伟大复兴的战略性课题。在推动社会主义文化大发展、大繁荣背景下，中医药文化迎来了历史性发展机遇。

中医药文化的核心内容

   中医药文化源于《易经》，博大精深，源远流长。我认为，中医药文化的核心内容包括“八观”。一是天人合一观。天人合一思想始终在中国古代哲学中占主导地位，深刻地影响着中国传统文化和古代科学技术的发展。中医药文化受整体思维的影响，奠定了中医学的整体观念，主要为天人同源、天人同构、天人同道。二是形神相俱观。我国古代哲学家范缜认为：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”中医药文化受中国古代哲学形神观的影响，认为形体与精神不可分割，只有形与神俱才能称为完整的人。因此，中医不仅看有形的病，还看无形的病；不仅重视调养身体，还重视调养精神。中医在2000多年前就认识到人的“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）是内伤的重要因素，这是中医独特的地方。三是以人为贵观。人为贵是中医药文化人文精神的主旨。“济世救人”是对中医药文化人文精神的高度概括。中医药文化的最低价值目标是对人体无伤害性；中医之道的最高价值目标是关注社会和谐稳定。四是大医精诚观。唐代医学家孙思邈撰写《备急千金要方》第一卷——《大医精诚》，乃是中医学典籍中论述医德的一篇重要文献，为习医者所必读。精是对医生的职业技能要求，诚是对医生职业道德的要求。我理解为，所谓诚，不仅是对患者诚，对自己也要诚，要增强振兴中医药文化的自觉意识，坚定对中医药文化的信念，提升中医药文化影响力。技精德诚，方为大医。五是动态平衡观。古代哲学的阴阳平衡观和五行生克制化是中医的核心观念之一，自然界的最高法则是平衡，人体同样是这样。所谓健康，就是人体的一个动态的阴阳平衡而已。六是内因主导观。在发病观的认识上，中医侧重“内因”，比如《黄帝内经》记载：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”在治疗上，中医注重扶正气。七是防病未然观。即“治未病”。中医是疾病医学，不仅研究病，还侧重研究人体健康，不仅“治已病”，还“治未病”；许多疾病很难治愈，但可以预防。八是“治未病”不仅对患者有着重要的指导意义，还可以更好地推动健康中国战略实施。九是和谐共生观。中医讲究以人为贵。中医崇尚自然，人与自然是生命共同体，即“以类合之，天人一也”。

中医药文化与中华文明复兴

   中医药文化对中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的贡献。对于当下和未来，中医的意义十分重大：一是对于中华民族传统文化而言，它是中华民族的文化软实力的重要组成部分，是中华传统文化在世界文化中站稳脚跟的重要支撑。二是对于中医药而言，它传承着中医理论和临床实践的“基因”，是继承、创新中医学发展的强大精神动力，也是实现中西医结合，形成当代整体医学的精神支柱。
    中医药文化的基本观念、思路方法、表达方式等，能够全面、系统、完整地保留中华文明的“基因”。中医药文化凝聚着中国古代哲学智慧、健康养生理念、防病治病的理法方药，能够全面、系统、完整地护佑中国古代科学成果。可以说，中医药文化是中华文明复兴的开路先锋。前几天，有一位学生问：“老师，现在很多年轻人学中医静不下心来，基础还没有打好，就想着创新，行情都不清楚，就想着创业。如何引导他们先认真学习呢？”我认为，用浊毒理论来解释，就是年轻人心中有浊毒。心之浊毒有两种：一是阳毒，就是愤怒、烦躁；二是阴毒，就是私欲、妄想。心有阳毒则浮躁难以平静，心有阴毒则妄想丛生。这两种浊毒对人生和事业是极为不利的。在现实生活中，无欲无求的人很少，这种人也不会推动历史进步。关键是怎么把握好度，避免遭受浊毒之侵袭，以此管理自己的意志和行动。对于这样的年轻人，我想送他们4个字来化解浊毒，即柔、润、疏、降。柔，即柔能克刚。对待年轻人，不要直接批评，要讲究策略。润，即润物细无声。用自己的行动作为示范，慢慢地影响他们。疏，即堵不如疏。气机不畅，百病丛生。解决思想问题，开导很重要。年轻人有想法，是值得赞赏和鼓励的，然后问他：想怎么创新？有没有新观点或者新想法，有没有支持这些观点和想法的依据？鼓励他们创新、找依据。降，即降龙伏虎。龙即相火，虎即肝火。让他们适当减少欲望和浮躁。我认为，整个过程就是积淀的过程、打基础的过程，也是培养他们创新能力的过程。
    笔者认为，中医药文化是中医药赖以生存和发展的根基。中医药文化既是中医人的营养液、滋补剂，又是化浊茶，让我们始终秉持崇高理念、保持昂扬斗志、坚持正确道路，将中医药事业发扬光大。中医药文化值得每一个中医药工作者重视，我们一定要研习之，坚信之，笃行之。
    （作者供职于安阳市肿瘤医院）