修身之道，最难是养心：养心最难之处，是慎独。慎独，是独自一人时，亦有一双慧眼审视自己，不做出格事，不说出格话。
    所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
    最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。
言行合一，为情操
    《论语·为政》记述了这样一段对话。子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”虽是简单的一句话，但孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
    儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
    如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的巧言令色，这样的人大多数都是取于利而鲜于仁。
心口为一，为良知
    按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
    东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次杨震因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
    王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
    这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
    常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
始终如一，为坦荡
    中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
    无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；抑或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
    而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说吾日三省吾身的意思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
    慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。
    一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。（刘传运）