□周永志

回顾中医药几千年的发展历史，出现了无数优秀的医学家，以及众多的医学流派。在中医药发展史上，医圣张仲景的伤寒诊疗体系占据重要地位。
在中医药理论和实践体系中，张仲景的伤寒六经系统是一个完整涉及各个脏腑经络的医疗体系，是众多医家不断“回归伤寒、解读伤寒、构建伤寒”的根本原因所在。以脏腑经络气血为物质属性和关联属性的伤寒体系，是拥有生命力的疾病诊疗体系，是中医药学和未来医学的发展方向。
未来医学看中医药学，中医架构须伤寒，拥有了脏腑经络的伤寒体系，具有无穷的生机。
“脏腑经络解伤寒”，是很多中医前辈坚持的一种学术观点，也是笔者一直研究的领域。
医学的本质是治病救人，疾病的本质则是以脏腑为核心的物质结构出现了异常，所以任何医学体系，都不能脱离身体这个物质基础而存在。众多的中医药理论，如阴阳学说、五行学说、五运六气学说等，虽然可以用来解读中医，但是不能代表身体内部脏腑经络和气血的运行规律。因此，以脏腑为根基学习中医、发展中医，才是根本。使用“脏腑经络解伤寒”，实现中医理论学习从基础扎实到系统稳定的真正提升。
疾病发生的过程，是身体脏腑功能体系运行失衡的过程，因此每一种疾病的出现，都有其固有的规律。古代的中医典籍和医案，尤其是《伤寒杂病论》，记录了众多的病机学知识。通过这个观点，深入探究伤寒条文中蕴含的疾病病机，把这种病机抽象出来，纳入伤寒六经的脏腑经络体系，重新构建伤寒六经诊疗体系，从而方便大家学习及使用。
同一种医学应该具有完整性，同时具有时空的一致序贯性，通过这个观点，可以弥补内经学说、伤寒体系与现代中医内科学的时空缺憾。一直以来，大家普遍认为内经学说、现代中医内科学与脏腑经络有关系。但是，张仲景认为，伤寒六经与脏腑经络没有关系，这造成了三者不能贯穿为一线，出现人为割裂。通过“脏腑经络解伤寒”，把“伤寒条文脏腑经络化”，这就完成了三者合为一个整体的目标。
“脏腑经络解伤寒”，把“伤寒脏腑经络化”，完成中医在脏腑经络气血方面的完整统一，中医与西医都以脏腑为物质基础。中医与西医具有了物质一体性，有了共同的物质基础，就能真正有效结合。
“脏腑经络解伤寒”，能够完成自身病机体系构建、中医的完整一体性、中西医有机结合，这是我们能够达到的三个目的，这也是医学腾飞的发展过程。
医学发展的方向，包括了微观方向和宏观方向。现代医学侧重于微观方向的发展，中医药学侧重于宏观方向的研究。微观方向的发展具有非常明显的客观性，而宏观方面的发展，则需要更多的观察总结甚至预测；宏观体系可以容纳微观体系，但微观体系不能囊括宏观体系，加之现代医学在情志疾病、慢性病等方面的短板，使其很难短期内出现大的突破或者变革，所以中医药就有了用武之地。
 （作者供职于河南省开封市中医院）