□黄新生

   众所周知，苏东坡（苏轼，号东坡居士）是北宋著名文学家、书法家，在诗、词、赋、散文等方面均造诣极高。鲜为人知的是，苏东坡还是我国历史上的一代儒医，在中医药养生、中医药实践、中医药活动等方面亦有所长。
    首先，苏东坡是一位学以致用的中医药养生家。
    七情（指的是喜、怒、哀、思、悲、恐、惊）是导致疾病的重要原因。苏东坡的一生虽然夹在新旧党之间的斗争之中，三起三落，但是在苏东坡心中，一如清风明月。即便风起云涌，他胸中亦是波澜不惊。《古文观止》是这样评论的，读《赤壁赋》，胜读《南华》一部。《南华》就是《南华经》，为道教经典著作，其实就是我们熟知的《庄子》，其中有多篇经典养生文章。《古文观止》的评论，一方面是对《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的赞扬；另一方面也说明苏东坡具有旷达、潇洒的人生观。其实，这是道法自然、无所不容的传统养生思想的继承和发展。
    “素喜吐纳引导之术”，这是正史对苏东坡的评价。苏东坡8岁时，就曾拜道士张易简为师，学习气功；长大后，经常与具有气功和养生之术的道士、和尚来往；晚年谪居惠州时，又在海上“有道人传以神守气之诀”。在《苏沈良方》中，记载有苏东坡编创的一套以“闭吸内视、纳心丹田、调息漱津”的静功养生法。该功分为叩齿、握固、闭息、摩面等7个部分，与现代许多养生气功有颇多相通之处。苏轼对此功曾评述：“此法甚效，初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。”据说其弟苏辙曾患过肺病，修炼该功法颇有疗效。
    苏东坡还在饮食养生方面著书立说。一是主张素食，尤其是新鲜蔬菜。他认为“甘脆肥浓，腐肠之药”；二是提倡吃饭七分饱，主张“已饥先食，未饱先止，散步逍遥，勿令腹空”。苏东坡的这些观点，和现代饮食观不谋而合。
    其次，苏东坡还是一位孜孜不倦的中医药工作践行者。
    “一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。”这是苏东坡给一位朋友开的处方。原来，公案之余，苏东坡经常给病人把脉、看病、开处方。其实这位朋友没有病，是为了得到苏东坡的字，就假装生病来就诊。苏东坡得知原委后并没有生气，并给这位朋友开了这张“健康处方”。
    当然，把脉、看病之际，苏东坡不忘发挥所长，积极收集、整理社会上实用的药方，编写成册，使其流传后世。其中最为著名的作品，当属《苏学士方》。后人将沈括的《得效方》与《苏学士方》整理、编撰成《苏沈良方》。其中，包含脉说、脏腑、本草、灸法、内科杂病以及治病方药、养生、炼丹等，涉及五官科、外科、儿科、妇科等。各种疾病多附以验案，对本草性味、采集、配伍、剂型的论述也很精辟。治疗方药多简便易行且较为可靠，在临床上具有很高的参考价值。在《东坡志林》中，也有多篇关于中医养生的文章，评论也颇为精辟。
    在苏东坡出任杭州太守时，当地流行瘟疫。为了使百姓免受疫病之苦，苏东坡从自己的俸禄中拿出一些黄金，在城中建了一座病坊，名叫“安乐坊”，这是杭州最早的医院雏形。同时，为了打破当地药材商人的垄断，他还出资创建了“惠民药局”，免费给穷苦百姓发放药品。在苏东坡被贬惠州时，他带领百姓种植中药材，用于解决当地中药材匮乏的问题。在《小圃五咏》诗中，苏东坡吟咏了他在中药圃中栽培的几种药材，分别是补阴中药枸杞、补气中药人参、利水渗湿中药薏苡仁、辛凉解表中药菊花和清热凉血（补血）中药生（熟）地黄。苏东坡种植的中药材可能远不止这些，他只是选择了具有代表性的几种进行吟咏。
    最后，苏东坡还是一位乐此不疲的中医药活动家。
    由于人格魅力以及对中医药孜孜不倦地追求，当时苏东坡在自己周围逐渐形成了一个名医群，他们互相探讨医理药理，好不热闹。这个名医群，包括各种各类名医，比如朝廷御医孙兆、医学世家庞安时、僧医了性、家有单传秘方的巢谷等，从苏东坡的诗词中，可以找到他们的名字。
    宦海沉浮、颠沛流离，但苏东坡一如江上的清风、山间的明月。这清风、明月有岐黄相伴，更显得山高水长、浩浩荡荡。在宋代，正是由于有像苏东坡这样的一批文人积极参与和支持中医药事业，才在一定程度上提高了医生在社会中的地位，促进了中医药的发展。
    （作者供职于武陟县卫生计生委）