《黄帝内经》是一部养生宝典
□李晓闪

   《黄帝内经》堪称中医经典，越读越认识到它的深奥，感谢先人为我们留下如此宝贵的文化遗产。
    《黄帝内经》记载：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说，上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。
    《黄帝内经》是祖先留给我们的一笔精神文化遗产，是我们独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典，是一本让人增长智慧的书，是值得我们反反复复认真去读的好书。
    可是，很多人依就不知道我们老祖宗传承下来的这笔财富。很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何爱惜自己的身体，不懂得什么是健康的生活方式。很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴饮暴食，透支健康。
    《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。
    《黄帝内经·素问》不愧是经典，一开始就道出了“今时之人，年半百而动作皆衰”的问题，并提出了养生的原则和方法，“法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄劳作”。可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳来反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
    我认为，《黄帝内经》的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，“男不过八八，女不过七七”，指的是生命节律与生子的关系，男子到了64岁的时候，“齿发去”，因为牙齿是肾的花朵，由肾气所主，“齿发去”就说明人体的收敛和生发全都没有了，开始掉牙齿和头发。男女凡到了这些阶段，身体也就开始走下坡路了，其身体的抵抗力、器官的活动能力、精力都在衰退；女人过了49岁之后，就开始绝经，没了生育能力了。还有四季气候和人体的五脏六腑相对应等，无不体现了《黄帝内经》非常扎实的观察验证基础，这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
    《黄帝内经》之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它概括了所有疾病的预防和治疗方法，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等作了基础论述。正所谓名不正言不顺，啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就更要审症求因，有因才有果，正是《黄帝内经》给出了因，才会有中华医学这个果。而且《黄帝内经》“不治已病治未病，不治已乱治未乱”的治疗思想不知又比西方预防观念早报出了多少年。
    《黄帝内经·素问·五脏别论》等篇章里，记述了五脏六腑的基本特点，在《黄帝内经·素问·三部九候论》《黄帝内经·素问·玉机真脏论》等篇章中，论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等，更让我惊喜的是，在《黄帝内经·素问·宝命全形论》等篇章中找到了当初学习刺法灸法的原文“凡刺之真，必先治神”，这些熟悉的字句让我对《黄帝内经》更加亲切了。另外，《黄帝内经·素问·八正神明论》中“五脏已定，九候已备，后乃存针”在脏腑气血的基础上，提出了“邪气盛则实，精气夺则虚”为中心的邪正盛来理论。
    要说《黄帝内经》的特点，我第一个想到的词就是“变化”，举个例子，肺之令人咳何也？而回答是，五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？《黄帝内经》的思想很博大，在《黄帝内经·素问·异法方宜论》中说到，一病而治各不同，地势使然也。
    《黄帝内经》之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的课程学习过程中多有背通，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路，例如，讲手太阴肺经一句“还循胃口”便提示了治疗肺病兼顾胃的调理，以增强疗效的可行性。我只是初学者，尚能有所感悟，对于圣贤的人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了《黄帝内经》。
    越学习越感觉中医的博大精深，越读《黄帝内经》越觉得先人的伟大。我也从《黄帝内经》中学到了更多中医理论知识，为今后学好中医奠定坚实基础。
 （作者为河南中医药大学第一附属医院2018级住培医师）