□曹建春

    1989年，世界卫生组织对健康进行了新的定义，即“健康不仅是没有疾病，还包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康”，突出了人与躯体、人与心理、人与社会、人与他人的关系。这一概念，比以往的健康概念更加广泛，也更体现了健康的价值。但是，健康实际上还包含着个体和群体对外来压力的调和能力以及对不确定未来的适应能力两个方面的内容。我们称之为大健康。
    中医学恰恰具有大健康学的6个特征，体现了大健康学的价值。
    第一，中医学研究了人与躯体的关系。中医的脏腑经络学说肯定了人作为万物中的一种，有体可查，有形可辨。因为有了脏腑，才有了针灸膏摩、汤液醪醴作用之所，才有了我们当今称之为医学的狭小分支。我们现在讨论的医学或者中医学，大部分被局限于此，这是狭义的中医观。
    第二，中医学研究人与心理的交互作用。在这个方面，古代和当代医学家已经研究了很多，也很深入，比如情志损伤、情绪睡眠、记忆思维等都是研究范畴。现代中医对身心医学、心理康复、精神分析等进行了探索，尽管身心医学方面还处于刚起步阶段，但是日新月异的进展让人看到了医学更应该关注的价值取向。
    第三，人与社会是健康学考虑的重点之一。我们从社会学角度研究医学问题，探讨社会因素对个体和群体健康、疾病的作用及其规律，采取各种措施，保护和增进人们的身心健康和社会活动能力，提高生活质量。中医学在这方面做出了贡献，比如在河姆渡遗址上发现的饮用水水井；在河南省淮阳县发掘的4300年前的平粮台古城城市排水管道等，均是古代中医学公共健康领域的杰出代表。目前中医学强调的公众健康和“治未病”，也正是中医社会医学的研究重点。
    第四，道德与健康是中外医学共同关注的核心。中医学强调医患双方的道德要求，对于病人来说，心乱导致本乱，除外因致病外，离道失德会导致气血逆乱，而“执中守一，修身明德”就是治病良方；对于医生来说，应“博极医源，精勤不倦”，从病人的痛苦出发，待病人“皆如至亲”；只有医患携手，才能铸就守护健康的长城。西方医学也很关注道德与健康的关系，希波克拉底强调医生为病人谋福利，精确地诠释了医学的神圣；但是，对患者道德修养的关注以及个人道德对自己健康影响的研究却是后来逐渐发展起来的。
    第五，中医学还关注人对外来压力的调和能力。“天人相应”的思想强调人应当与自然界相适应。中医学关注人与天地万物的关系，强调人的自然属性，使其区别于单纯的医学，而更加贴近大健康学。
    第六，对未来不确定因素的把握，也是中医学十分关注的问题。人们恐惧、焦虑、忧郁的根本原因是把握不好未来不确定因素。中医学对生命的生生不息充满了欣喜和赞赏，并用有形的“术”和无形的“道”来扶危助困、救死扶伤，这正是大爱之所在。
    正是因为具有以上6个特点，中医学才更具有大健康学的气象。它以维护人类健康和幸福为己任，关注个体、群体和社会，研究躯体、精神和生死。中医学是中华文化的集中体现，也是人类文明的典范。