存在主义心理学的主要代表人物达尔.博斯
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存在主义心理学的主要代表人物达尔.博斯

梅达尔.博斯是存在主义心理学的主要代表人物。存在主义心理学是哲学上存在主义运动的一个分支。存在主义运动于第二次世界大战后突起。与这个运动有关的人物在法国有让.保罗.萨特和阿尔贝.加缪,在德国有马丁.海德格尔和卡尔.雅斯贝尔斯,在瑞士有卢德维希.宾斯万格,在英国有R.D.莱恩,在美国有罗洛.梅和埃德里安.范.卡姆。存在主义运动影响了像卡尔.罗杰斯和亚伯拉罕.马斯洛这样的美国心理学家的思想。

  存在主义心理学可以定义为人类存在的一种经验科学,使用的是现象学分析的方法。现象学的分析意思是对直接觉察到的经验进行描述,亦即描述一个人心里此刻正在进行什么活动。存在主义心理学的基本原则是,人想做什么样的人有他自己的自由;所以,只有他对他自己的生存负责。

  博斯1903年10月4日生于瑞士圣加伦。两岁时,随父母迁行苏黎士,从此就定居下来。他试图当艺术家却未成功,于是他决定学医。1928年他获得苏黎士大学医科学位。在获得学位之前,他到巴黎和维也纳进修并接受弗洛伊德精神分析学说。1928-1932年,博斯做苏黎士布尔戈尔兹里精神病医院有名的院长尤金.布洛伊勒的助手。此后,有二年时间,他在伦敦和德国同一些杰出的精神分析学家如欧内斯特.琼斯、卡伦.霍尼、奥托.芬尼切尔、汉斯.萨克斯和威廉.赖希一起,进一步接受精神分析训练。在德国时,他还同戈尔德施泰因一起工作过。有了这种绝好的准备,博斯32岁时作为精神分析者私人开业。大约此时,他和许多其他心理治疗专家开始在卡尔.荣格家里参加一系列的月会。

  1946年在博斯的专业生活中是个转折点。那年,他认识了德国存在主义哲学家马丁.海德格尔。他们频繁交往的结果,使博斯发明了一种存在主义的心理疗法,他名之为存在分析。1956年和1958年,他两次到印度旅行,印度的贤士使他大开眼界。他在一本题名为《一个精神病学学者发现印度》(A Psychiatrist Discovers India,1965)的书里描述他的所见所闻。

  博斯曾任国际医学心理治疗联合会会长多年,现为该会名誉会长。从1954年起任苏黎士大学心理治疗教授。1971年,他成为心理治疗与心身医学存在分析研究所科研所长。同年,他被美国心理医疗协会授予“大治疗家奖”。博斯曾到美国各大学讲座,他的有些著作被译为英文。最重要的一部是《精神分析与存在分析》(Psychoanalysis and Daseinsanalysis,1963)。

  博斯把他存在主义的心理疗法叫作存在分析。存在(dasein)是个德文字,后译成用连字符连起来的英文短语“存在于世界中”(being-in-the-world)。“存在于世界中”或存在构成人的存在的整体;因而才有存在主义心理字这个名字,解释存在分析时须要小心,要用他说的“存在于世界中”的方法来解释个体存在的这种特殊性质。

  存在于世界中

  这是存在主义心理学的基本概念。它表达的思想是,世界与个体是一个整体,离开世界即无个体存在,离开个体即无世界存在。二者之一既不能独自存在,也不能把它们看成是分开的,它们是相互作用的两个实体。

  世界在个体中被揭示,个体揭示世界。这两种揭示构成存在现象;现象之外再无他物;它们任何一个既不是因也不是果,既不是主体也不是客体。它们是人类存在的全部现实。

  作为经验科学的存在主义心理学在于尽可能全面准确地描述这些现象。在这样做时,它不需使用一套技术词汇。它使用最可能描述这种现象的字眼。这些字眼时常是一些普通的日常用词。有时,这种词汇是十分带有诗意的。

  “存在于世界中”有两个基本的维度:空间性和时间性。

 

  空间性指一个人和“在世界中”的距离是远或是近。一个人与别的人或物体的距离是程度问题,从很近到很远。

  时间性指世界的展开情况。这种展开发生在时间上,所以一个人总是有一个过去、一个现在和一个未来。人类的存在基本上是个历史事件。人是他的过去、现在与未来的、与世界有关的所有可能性的总和。

  

  可能性:人本身带有几乎无限多的揭示世界的可能性。他有责任最充分地利用这些可能性。他承担这种责任时,那他就作为人来运用他的自由。“人类的自由在于随时准备好去接受并听任一切自由发展”(博斯,1963,48页)。当个人没有把实现他的所有可能性作为任务执行时,他就体验到一种犯罪感。

  犯罪:犯罪是人类存在的一种基本的、摆脱不掉的现实。它无法避免掉或克服掉,因为个人总不能把无限多的揭示世界的可能性都加以实现。每一种选择都意味着抛弃了其他各种可能性。不能实现所有可能性就使人感到犯罪。

  除了犯罪之外,人类的自由还有其他一些局限。这些局限中最重要的是压缩和心境。

  压缩:设想一个人,他的全部存在或大部分存在被一件唯一的事情所占去。可能是去赚钱、去追求名声、去吃吃喝喝、去获得财物。这样一个人过的是乏味的、被压缩的生活。他成了这种难以抗拒的冲动的奴隶。

  心境:在任何特定的时间,一个人会怎样动作可能取决于他当时的心境。如果他在焦虑,感到不安全,那么他的“存在于世界中”就会与威胁,与危险的情境相一致。饥饿的心境使他要寻找一个有食物可吃的世界。各种长期持久的心境会缩小一个人对世界的开放度。

  虚无:虚无是人类存在中呈现一切皆空的局面。坠入虚无即失去一个人的存在而化为乌有。存在的可能性达不到完满的程度,就是不存在取代存在的程度。对于虚无的恐惧是存在主义文学反复出现的主题。

  

  变:变是存在主义心理学最重要的发展概念。存在从来不是静止的;它总是处于变为新的一些什么的过程中,处于超越它自己的过程中。存在的目标在于变得充分显示出人类之所以为人类的特点来,亦即凡人类所能做到的,就尽量把“存在于世界中”许许多多办法都加以实现或现实化。若做不到这一点,人始终是未发展的、发育不全的。


编辑:冬梅