本报记者 张晓华

    洛阳龙门石窟可谓名扬天下。然而，鲜为人知的是，其中有一个石洞却是中医药的历史记录，雕刻着203个药方。这些雕刻于1400多年前的药方是我国最早的石刻药方。方子上都记载了什么？对后人又有什么启发？河南中医药大学教授许敬生一行与洛阳市卫生计生委、洛阳市妇幼保健院、龙门石窟研究所的专家学者一道进行了考察。
203个石刻古药方
涵盖72种疾病的疗法
    洛阳是古代中国的经济、政治、文化中心之一。自东汉政府建立第一座佛教寺院——佛教“祖庭”白马寺后，佛教开始在中原地区广泛传播。而体现历代皇室、官宦、贵族发愿造像的龙门石窟则成为世界石窟艺术的精品。
    药方洞位于龙门石窟西山奉先寺和古阳洞之间，始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初仍有雕刻。因洞内开凿有203个药方而得名。
    药方洞的药方镌刻在石窟口两侧的拱壁上。洞门南侧石壁、八角柱的正下方、门外力士像石座侧面、南面力士像石座北侧石面、北面力士像石座东侧石面上，都有断断续续的文字。从这些字的含义看，可以肯定是药方。
    在203个药方中，针灸方27个，治疗中医内、外、妇、儿、五官等科的72种疾病，涉及药物150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药，其中有些药方（如疗噎方的生姜橘皮汤等）现在依然常用。石刻药方在制剂方法上，有丸、散、膏、汤等，将植物皮或根做成粉末，或将动物烧成粉末，在用药方式上有内服、外洗、熏、敷等；在灸法治疗方面，有配合药物的，有配合针刺的，有灸、药、针三者并用还外加熏洗的。民间医药具有这样的规模，说明当时中国的医药事业是相当发达的。
    这些药方包括疗疟方、疗哮方、疗反胃方、疗消渴方、疗金疮方、疗上气唾脓血方、疗瘟疫方、疗大便不通方、疗小便不通方、疗霍乱方、疗黄疸方、疗赤白痢疾方、疗癫狂方、疗噎方等。
用药多是单方
95%以上药品是农村常见物品
    石刻药方上提到的多是常见病、重要病。能看到的病名虽然只有40个，但涉及面相当广泛。除了23个灸法疗病之外，多数药方用药为单方。在87个清晰可见的药方中，用一种药物的药方共有43个，用两种药物的药方共有29个，用3种药物的药方共有10个，用4种以上药物的药方共有5个。用一两种药物的药方，占石刻药方的83%以上。
    比如，其中的治疗大便不通方：取猪胆以苇简纳胆中，系一头，纳下部中，灌，立下。羊胆良。治疗小便不通方：以葱叶小头去尖，纳小行孔中，口吹令通，通讫，良验，立下。又方：取雄黄如豆许，末之，纳小孔中，神良。
    石刻药方中多是农村常见的药物。植物类包括：柳枝、叶、韭、桑白皮、杨树枝、麻油、桂心、丁香、槐白皮、黄瓜根、桃枝叶、栗、杏仁、椒、姜、葱、桃仁、大黄、小豆、木瓜、绿豆、枣、米、漆树、竹沥、苍耳、当归、巴豆等。
    动物类的药物有：猾皮灰、人发灰、猪肉、猪脂、文蛤灰、鲤鱼鳞、水獭骨、羊乳、鸡尾、矢鸟尾、猪胆，以及人、马、羊、蛾鳝、牛、驴的粪（或尿）等。
    矿物类的药物有：芒硝、石黛、钟乳、盐、石灰、硫磺、雄黄、石桂、赤石脂等。其他的有热塘灰、酒、酱、生油、醋等。
    这些药品，95%以上都是农村常见物品，很容易找到。有的是日常生活中的食用品或使用品。
具有重要历史文化价值
有待进一步保护、研究
    石刻药方刻在风景名胜区、石刻艺术宝库和佛教圣地的龙门山上，便于人们观赏、参考、应用和传播，这为普及中医药知识、防病治病创造了条件。
    在与疾病斗争的过程中，我国古代劳动人民积累了许多宝贵经验，有的被编印成书，广为传播。见于各家著录的有：陕西华山莲花峰的《固齿方》，广西刘仙岩的《养气汤方》，广西南宁的《疗病方书》，广西桂林的《集验方》，陕西省铜川市耀州区的《千金宝要碑》等。但这些药方皆系宋明时代的石刻，比较起来，药方洞的石刻历史更悠久，且品种繁多，内容丰富，流传较广。
    公元984年，日本古代医学家丹波康赖在其编著的《医心方》一书中，就收录了龙门石刻药方95例，并将其专门称之为“龙门方”。清代的王昶，著有《金石萃编》一书，首次将其作为金石学内容进行收集和考证。近代日本学者水野清一和长广敏雄来龙门石窟考证，随后整理了《龙门石窟的研究》，其中有药方洞的资料。
    由于年代久远，药方洞中的石刻药方部分文字，或因自然风化而脱落，或因人为损坏而残缺。
    考察组认为，药方洞把中医药文化与佛教石窟艺术完美地结合在一起，是中华医学宝库中的瑰宝。作为河南中医药文化中的重要部分和璀璨的明珠，大家应当对其进一步研究和宣传，以引起全社会的重视。