□黄新生

他是浪子回头

    20岁时，他仍旧无所事事，游荡无度，贪玩不进，人以为痴。一天，他弄了一些瓜果讨好婶娘，岂料婶娘将他臭骂一顿。从此，他幡然悔悟，改弦更张，一心向学，发奋读书，终成一代大家。

他是著名学者

    他是著名的史学家和文学家。他广采博纳，著有《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《列女传》《郡国志》《国都城记》等文史著作。

他久病成良医

    42岁时，他患上风痹之症，耳朵聋、关节痛，气息奄奄。于是，他开始潜心研究医学，自我治疗。3年后，他不但治好了自己的疾病，而且编撰《黄帝三部针灸甲乙经》。凭借此书，他成为名医。他生活的时代是一个名医辈出的时代：前辈华佗被称为外科鼻祖，张仲景被誉为医圣，董奉被赞为杏林神医，太医令王叔和是医家典籍集大成者。而他，被后人奉为“针灸鼻祖”，一点儿也不比他们逊色。

他就是皇甫谧

    皇甫谧，字士安，号玄晏先生，汉太尉皇甫嵩的曾孙，主要医学著作为《黄帝三部针灸甲乙经》。此书为我国现存最早的针灸学专著，也是最早将针灸学理论与腧穴学相结合的一部著作，在中外针灸学发展史上有着举足轻重的作用。在唐、宋官方的医学教育中，明确规定此书为医学生的必修著作；后代重要的针灸学著作大都是在此书的基础上加以发挥而成。此书传到国外后，同样受到高度重视，日本《大宝律令》明确规定其为学习中医的必修课本。在今天，此书也是学习中医（尤其是针灸学）的必修课本。

    此书的命名和卷数，历代记述不一。《隋书·经籍志》记载《黄帝甲乙经》十卷，注曰：“音一卷”；《旧唐书·经籍志》记载《黄帝三部针经》十三卷，皇甫谧撰；《新唐书·艺文志》记载《黄帝三部针经》十二卷；《通志·艺文志略》记载，皇甫谧《黄帝三部针灸经》十三卷；《宋史·艺文志》记载，皇甫谧《黄帝三部针灸经》十二卷，即《甲乙经》；明抄本、医统本均作《黄帝三部针灸甲乙经》。可见，此书全名为《黄帝三部针灸甲乙经》，后人多用简称《甲乙经》。
    《黄帝三部针灸甲乙经》书名“黄帝”是假托古代圣王黄帝之名，使人们相信自己的理论，并示与道家、阴阳家的内在关系；所称“三部”系指此书内容是将《素问》《九卷》和《明堂孔穴针灸治要》三部书“删其泛辞，除其重复”集为一部；“针灸”指明该书的主要内容是关于针灸科的；“甲乙”二字有编次之意。另外，中医基础理论认为东方甲乙木具有生发欣欣向荣之征，有“使人远离疾病，保持健康”之意；“经”表明该书是针灸方面的权威性经典著作。
    现存《黄帝三部针灸甲乙经》共12卷，128篇。书中把散存于《黄帝内经》各篇类似的内容归纳在一起，“使事类相从”，使人能全面了解针法、针感、禁忌和补泻手法等一系列的针刺问题，使其内容具体化，并对比各书的不同说法，提出新见解，使概念更为明确。一是进一步发展腧穴理论，对十四经穴进行了全面系统的归纳整理，将穴位增加到349个，按照头、面、耳、颈、肩、背、胸、腹等解剖部位次序排列，比单纯依照经络排列要显得更加清晰明确，更符合人体经络穴位的分布规律。二是突破了《黄帝内经》中一穴只属一经的惯例，出现了如三阴交等交会穴的记载，这是对腧穴理论的一大发展。三是对349个穴位的位置与取穴方法也都做了具体准确的记述，提高了穴位定位的准确度。四是对每个穴位的针刺深度、留针时间等也进行了详细的说明与规定，并且具体阐述了误刺禁针穴位所造成的后果，为后世医家确立了规范。
    皇甫谧，一个有故事的医生；《黄帝三部针灸甲乙经》，一部有影响的医书。二者交相辉映，引人入胜。书因经典而永恒，人因泽被后世而永生。
    （作者供职于武陟县卫生计生委）