本报记者 张晓华 文/图

中原中医药文化遗迹与文物整理研究

    开栏的话：中原中医药文化遗迹与文物整理研究项目已经做了好几年了；它是河南省中医管理局中医药文化的一个项目。河南中医药大学教授许敬生与他的同事、学生们在几年时间里走遍了河南的20多处文化遗迹，寻找中医药文化的所去所从。从本期起，我们跟随他们的脚步，来一场中医药的寻根之旅。

大隗镇修德观外景

黄帝宫

    在郑州近郊新密，有一座早期文化的天然中医药博物馆。啥叫早期文化？即有史可考的年代之前的文化。在我国，这个分界线是周代。新密的文化资源，就属于周代之前，主要是以岐黄文化为代表的中医药文化资源。
    “新密的岐黄文化事象随处可见，文明遗迹星罗棋布。”许敬生教授跟同事叶磊、刘文礼、范敬、马鸿祥等，经过一番极接地气的考察后，得出了这样的结论。

新密有100多种草药
还有大量岐伯相关遗迹

    新密地处中原腹心之地，丘陵、山地、河谷、平原等地貌特征多样，气候相对湿润，港汊纵横，不仅宜居，也是各类植物的生长乐园。
    这里曾经有两大药材交易市场，就在新密辖区内的药王庙、洪山庙。在新密市大隗镇的洪山庙遗址旁边，“一道沟”的古药市遗迹犹在。方沟村和槐树岭交界处的岐伯山，草药遍布，小气候甚好，是一处天然的密药生长基地，各类植物药达100余种，山上有岐伯泉、岐伯墓，山下有岐伯庙和岐伯洞，周边有养老湾、龟山等。
    在新密市曲梁镇大樊庄村，还有一座4000多年前的古城寨遗址，是龙山文化时代的城址，也是全国重点文物保护单位。城市的出现是文明形成的标志，古城寨遗址成为新密史前文明的证据。古城寨遗址至今仍保存着南、北、东3面城墙。这些墙基的底部距离现在的地面10米左右，最下部是先用红色黏土掺小卵石和料礓石打出第一层基础层，然后在上面用纯净的黑色黏土夯打出极为坚密的第二层基础层。然后层层夯打出地面，起板夯筑主墙体。战国时期仍在使用这种筑法。
    伏羲山又称浮戏山，在新密市西北，因“三皇”（伏羲、女娲、神农）之一的伏羲曾在此活动而得名。我国最早的地理文献《山海经》中有关于伏羲山的记载。伏羲山中又有天皇山、地皇山、人皇山。
    伏羲在传说中与医药联系紧密。《帝王世纪》关于“伏羲制九针”的记载，是使用针具的最早传说。传统中医药取象比类的思维方式，也来自伏羲。新密市境内有关伏羲的地名有十几处。市西北的浮戏山有诸多岩刻，河南大学张振犁教授经考证后，认为伏羲受这些岩刻的启发而创先天八卦，而卦象中的阴爻和阳爻衍生了阴阳概念。

如何能把这里变成
中医药旅游的乐园

    许敬生一行先后到了新密市苟堂镇岐伯庙、大隗镇洪山庙、来集镇李堂村药王庙、黄帝宫、伏羲山、具茨山（即大隗山）。他们每到一处，都访问了很多新密本地人，如新密市黄帝文化研究会会长郑观洲等五六名工作人员，新密市民俗学者张儒彬、药王庙管理人员吕长友、新密市中医院刘刚等，此外还有乡绅、教师、村妇、田家翁等。
    近年来，新密市一直想把岐黄文化变成旅游资源，探索打造“岐黄文化圣地”项目工程，黄帝文化研究会、古都学会、溱洧文化学会等民间学术团体相继涌现，岐伯相关遗迹、黄帝宫已初步开发。2011年，“岐黄文化园项目”被列入《郑州市国民经济和社会发展“十二五”规划纲要（草案）》。
    作为研究中医药的学者，许敬生一行从学术角度，为新密市开发中医药旅游提出了有参考价值的建议。
    他们认为，新密与周边（县、市、区）在中医药文化资源方面具有相似性，比如洪山庙药市与禹州药市题材类似，黄帝文化与新郑、灵宝等处共享等。但岐黄文化则具有独家性。
    设计旅游方案时，应以特色景点为依托。传统旅游中的单一化、形式化、机械化和过分商业化令人反感，许多文化旅游设计很失败，主要是文化层次不够。开发者热衷于制造地标式建筑和雕像，在设计文化旅游上重感官刺激，轻感性体验，文化主题本身的挖掘也不够。新密要注意避开这些肤浅误区。正确的做法是怎样呢？
    将史前文化可视化。史前文明可视化内容比较少，专业性强，游客不容易看出门道，影响体验效果，开发难度大。首先要设法营造可视化的旅游环境，可以借鉴河南省地质博物馆的做法，制作影像资料甚至三维动态影像。要在相关的文字介绍、平面图片、解说词创作等方面下功夫，使其有技巧、有趣味；可借鉴《探索和发现》节目，利用人们对史前文明的好奇心布设谜题。
    设置不同的主题馆。在岐伯山下设道地药材博物馆、《黄帝内经》宣讲坛，还可设各类养生主题馆，把诸如失眠、焦虑、脾胃不好、肝火旺盛、腰酸腿痛、头晕眼花、多饮善醉、鼻塞牙痛、疲劳倦怠、腹泻便秘等编进不同“病种”体验馆，由专人讲解示范，教会游客用一些中医常见推拿手法、穴位按摩来治疗、缓解症状。
    黄帝宫旁设主题馆，把钻燧取火、煮茧抽丝、骨针缝兽皮、手工制陶器等史前生活场景变成可参与的体验馆。伏羲山生态园，山上的药材要有文字说明，介绍主治功用。择地建设道地药材博物馆或春夏秋冬药馆。在药馆内种植金银花、菌菇、铁棍山药等普适性药材，既可采摘选购，又可就地加工，还可购买馈赠亲友。

把岐黄、伏羲与新密
绑定在公众视野中

    近几年，几次大型的文化学术会议在新密召开，与会者对新密的文明史印象深刻。但他们都是在现场接触之后才获得深刻感受的。因此，做好旅游宣传很重要，用好网络、电视、电影、广告、录像、幻灯、新闻报道、摄影展览，举办学术会议，印发专题小册子等，使新密的中医药文化为越来越多的人所熟悉。
    文化旅游属于精神消费，人文因素极为重要，要事先做好以下准备工作：全局规划、项目策划、媒体宣传、形象打造、景观设计、内涵介绍、资源整合、设施配套、优化服务、科学管理、客源情况、需求对接；还要发挥学术团体的作用，增强专项文化研究关联性，让人们一提到岐黄文化就想到新密，一提到伏羲、女娲就想到新密，一想到古都文明就想到新密……将这些文化焦点绑定在公众视野中，这对提升城市品位、提升旅游消费的文化档次、吸引高素质客源，乃至拥有更多的话语权等都很重要，难以用金钱买到。
    “超化塔，十八层；天仙庙，滴水棚；密县（现在的新密市）城，真可夸，琉璃迎壁玉石塔。”这是流传在新密的一首千年童谣。拥有1400多年历史的超化塔曾经是新密人的骄傲，却在1968年毁于愚昧和无知。这样的历史不能重演。
    考察组在新密古城寨、药王庙等处，目睹了一些毁损文物的现象。破坏是蚕食性的，积久了就会造成难以挽回的损失。他们认为，对有价值的遗迹应提高其文物保护级别，比如魏长城遗址迄今已有2000多年的历史了，还只是市级文物保护单位；黄帝宫也是市级文物保护单位，这和它们的真正价值不匹配。
    文化旅游能带来巨大的经济效益，人们深知文化资源的价值，近年来名人之争愈演愈烈。炎帝之争、尧帝之争、姜子牙之争、墨子之争、皇甫谧之争、诸葛亮之争、李白之争、曹雪芹之争，就连西门庆也要争一争。这种“争”会扰乱文化视听，把文化行为庸俗化、浅薄化，影响文化旅游的健康发展。
    在新密和新郑之间，也存在着黄帝文化、溱洧文化共有的问题，发生了溱水之争、轩辕丘之争等不愉快的事情。考察组建议，争来争去不如搞好地区合作，联手开发区域性文化旅游，使岐黄文化、黄帝故里文化实现共赢。